Divinités
Olympos - Divers
Artémis est une des déesses associées à la Lune (par rapport à son frère Apollon, qui est le dieu du Soleil). Elle est la fille de Zeus et de Léto. Ses attributs sont la biche, l’arc, le carquois et les flèches. Née sur l’île d’Ortygie (Délos), Artémis fait du pays des Hyperboréens sa résidence principale où, toujours située à la frontière entre le monde civilisé et le monde sauvage, elle règne en maîtresse de la nature et des animaux. Armée d’un arc et de flèches offerts par les Cyclopes, Artémis assiste régulièrement son frère Apollon. Déesse de la chasse, elle est une sauvageonne insoumise et fière. Elle est constamment entourée d’une troupe d’animaux sauvages qu’elle pousse de la voix mais elle est aussi à la tête d’une troupe de nymphes et de jeunes mortelles qu’elle mène à travers les forêts.
Zeus est le roi des dieux. Il est né du Titan Cronos et de Rhéa. Cronos, par crainte de la prédiction de ses parents, qu’il engendrerait un rival qui régnerait à sa place, avalait ses enfants dès leur naissance. Mais Zeus échappa à son terrible géniteur car sa mère, conseillée par sa propre mère Gaïa, substitua au cadet une pierre emmaillotée. Les premiers gestes d’adulte de Zeus furent d’évincer le dieu cruel qui l’a engendré. Courtisant la Titanide Métis, qui devait devenir sa première épouse, il la persuada de faire absorber à son père un vomitif. Cronos rejeta ainsi tous les enfants engloutis. Zeus retrouva ses sœurs et ses deux frères aînés. Zeus est célèbre pour ses innombrables aventures avec des mortel(le)s, des déesses et des nymphes : Danaé, Alcmène, Sémélé, Léto, Europe, Ganymède… Il est le père de nombreux dieux : Arès, Athéna, Dionysos, Hermès, Apollon, Aphrodite et Artémis ; de nombreux héros : Héraclès, Persée, Castor et Pollux… Ses nombreuses infidélités à sa troisième femme et soeur, Héra (son épouse officielle), sont la cause de fréquentes disputes entre les divins époux. Zeus règne sur toute la sphère céleste et a pour symboles l’aigle et le trait de foudre. La météo dépend de ses humeurs. Il est également un dieu justicier et bienfaiteur qui est attentif aux suppliques. Le destin de chacun repose entre ses mains.
Divinités
Work in progress - Divers
Athéna est la fille de Zeus et de Métis. Ouranos, le Ciel étoilé, prévient Zeus qu’un fils né de Métis lui prendrait son trône. Dès qu’il apprend que Métis est enceinte, Zeus prend alors le parti de l’avaler. Mais quelques mois plus tard, il ressent de terribles maux de tête. Il demande à Héphaïstos, le dieu forgeron, de lui ouvrir le crâne d’un coup de hache, pour le libérer de ce mal : c’est ainsi qu’Athéna jaillit de sa tête, brandissant sa lance et son bouclier, en poussant un cri de guerre. Elle est la conseillère de nombreux héros et est principalement déesse de la sagesse et de la guerre. Cela peut sembler contradictoire, mais quand on est la protectrice de la cité d’Athènes, la sagesse implique que la cité soit protégée spirituellement et physiquement. Athéna représente davantage l’art de bien se protéger et de prévoir les combats à venir, que l’art du combat lui-même, incarné par Arès. Athéna incarne l’aspect plus ordonné de la guerre, celle qui obéit à des règles et qui se fait en certains lieux, à certaines périodes, et entre les citoyens.
Némésis est la déesse de la vengeance et incarne le rythme du destin mais elle est aussi interprétée comme étant un messager de mort envoyé par les dieux comme punition. Elle est l’exécutrice de la justice de Zeus, retransmise par Hermès selon l’organisation olympienne du monde.
Hadès, frère de Zeus et de Poséidon, est le troisième enfant de Cronos et de Rhéa. Il règne sous la Terre et est considéré comme le maître des Enfers. Il est marié à Perséphone (qu’il a enlevé avec l’autorisation de Zeus). Roi des morts, sa principale mission est d’empêcher ceux-ci de quitter les Enfers, car leur vue remplirait d’horreur les hommes comme les dieux.
Le siège de La Rochelle
Mousquetaires du Roy - Divers
La menace vis-à-vis du pouvoir royal est bien réelle, et Richelieu entend bien la réduire à néant. Grâce à l’édit d’Henri IV, La Rochelle est devenue un haut lieu de la religion réformée en France. Ce port, dernière place de sûreté des Huguenots, reçoit de mer l’aide des Anglais, prompts à intervenir lorsqu’il s’agit de mettre en péril le pouvoir de leur grand rival. La principale crainte de Richelieu est que cette place forte devienne une sorte de bastion d’où les protestants, aidés financièrement par l’Angleterre, pourraient s’emparer de l’ensemble du territoire. Sa décision est donc prise : il faut prendre sans tarder la Rochelle.
La Rochelle est soutenue par l’Angleterre en tant que ville protestante mais aussi pour freiner le développement de la marine française. George Villiers, duc de Buckingham, quitte le port de Portsmouth avec 110 vaisseaux et 8 000 hommes. Mis au courant, Richelieu réagit immédiatement, débute le siège de la ville et fait fortifier les îles de Ré et d’Oléron. L’armée royale déploie quant à elle ses 20 000 hommes autour de la ville, coupant toutes les voies de communication terrestres. Le ravitaillement ne peut plus venir que de la mer. Le commerce est alors bloqué.
Buckingham s’installe dans un premier temps dans l’île de Ré, le 22 juillet 1627. Bien qu’étant elle aussi protestante, l’île n’a cependant pas rejoint la rébellion contre le roi. Le duc en est chassé par Henri de Schomberg et Toiras, puis battu en mer le 17 novembre. Il finit par rentrer sans gloire en Angleterre. Pour empêcher le ravitaillement par mer, Richelieu entreprend la construction par 4 000 ouvriers d’une digue longue de 1 500 mètres et haute de 20 mètres. Les
fondations reposent sur des navires coulés et remblayés. Des canons pointés vers le large sont disposés en renfort.
Les vivres commencent à s’épuiser, et les navires anglais venus en soutien sont contraints de rebrousser chemin. La décision est alors prise, comme à Alésia, de faire sortir de la ville les « bouches inutiles ». Sont ainsi expulsés femmes, enfants et vieillards. Tenus à distance par les troupes royales qui n’hésitent pas à faire feu sur eux, ils errent pendant des jours sans ressources et décèdent de privation. Une deuxième puis troisième expéditions anglaises échouent, malgré des tirs nourris. Les Rochelais sont contraints de manger chevaux, chiens, chats… Lorsque la ville finit par se rendre, il ne reste que 5 500 survivants sur les 28 000 habitants. Louis XIII leur accorde son pardon. Ils doivent néanmoins fournir un certificat de baptême et les murailles sont rasées. La capitulation est inconditionnelle. Par les termes de la paix d’Alès du 28 juin 1629, les Huguenots perdront leurs droits politiques, militaires et territoriaux, mais conserveront la liberté de culte garantie par l’Édit de Nantes.
Divinités
Olympos, Work in progress - Divers
Hécate, déesse de la Lune, est la fille de 2 Titans. Avec Séléné et Artémis, elle fait partie de la Triade Lunaire. Hécate représente la nouvelle lune ou lune noire, symbolisant la mort, tandis que Séléné et Artémis représentent respectivement la pleine lune et le croissant de lune. Hécate présente 2 aspects opposés : déesse protectrice liée aux cultes de la fertilité, accordant richesse, honneurs et sagesse, conductrice des âmes emportées par la tempête, elle est aussi la déesse de l’ombre et des morts. Ses pouvoirs sont terribles notamment à la lumière de la lune qui est considérée comme le séjour des morts. Elle est honorée comme la déesse des carrefours parce qu’elle relierait les enfers, la terre et le ciel. Elle suscite aussi les cauchemars et les terreurs nocturnes, ainsi que les spectres et les fantômes. Elle est la maîtresse en sorcellerie à qui font appel tous les magiciens.
Les Kères sont des divinités infernales, sortes de Valkyries, qui hantent les champs de bataille pour boire le sang des mourants, s’emparer des agonisants et emmener les âmes des morts aux Enfers. Elles apportent le malheur et la destruction avec elles et souillent ceux qu’elles touchent : elles engendrent la cécité, la vieillesse et la mort. Elles sont pourvues d’ongles acérés et sont rougies par le sang des corps qu’elles emportent.
Arès est le dieu de la guerre, du carnage, de la brutalité et de la destruction. Il est l’un des enfants de Zeus et d’Héra et fait partie des 12 grands dieux de l’Olympe. Apparaissant généralement dans des récits de guerre ou de combats, il exhorte son camp sous diverses apparences et accompagne les héros sur le champ de bataille. Il partage son domaine d’intervention avec Athéna, incarnant l’aspect sauvage et désordonné du combat quand elle représente l’ordre de la bataille entre peuples civilisés.
Livraisons
Asteroyds - Divers, Stratégie
Livraisons : un mode de jeu pour 2 à 6 joueurs
But du jeu : livrer le plus de marchandises
Dans ce mode, les différents jetons symbole sont mélangés et placés face cachée dans l’espace. Les joueurs sont à la recherche de marchandises à livrer dans les différentes bases, chaque ressource ayant le symbole de la base à laquelle elle doit être livrée. Les bases sont immobiles et placées dans les coins.
Un vaisseau pouvant charger jusqu’à 2 de ces marchandises, il va falloir se frayer un chemin à travers les astéroïdes afin de livrer celles-ci. Chaque marchandise rapporte un point de victoire.
La partie ne se termine que lorsque le dernier jeton sera livré. Pas de place pour les morts ! En effet, si vous mourrez avant la fin, vous n’aurez rien.
Point important à savoir : les astéroïdes rouges sont en flammes et lorsqu’ils entrent en contact avec un de leurs semblables, rouge ou pas, ce dernier se retrouve propulsé de :
° 3 cases si l’astéroïde en mouvement devait encore parcourir ses 2 cases,
° 1 case s’il n’en restait qu’une à parcourir.
Mais le petit diable d’astéroïde rouge reste dès lors sur place.